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第136章 寻找嬴政墓(1 / 1)

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楚族是多元的,在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合中,终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同文化和共同心理素质的楚族。

楚族就是以楚地而得名。但是,楚族的族源来自何方,或者原本就是楚地土生土长的民族,历来众说纷纭,莫衷一是。楚之先世居淮水下游,与奄人徐人等同属东国。熊盈当即鬻熊,盈鬻一声之转。早在二十世纪二十年代末,郭沫若在《中国古代社会研究》一书中,就认为“楚本蛮夷,亦即淮夷”。淮夷即楚人,即蛮荆,……淮徐荆舒每连言,必系同族,且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭文考释》《金文丛考》等书中,又明确认定楚人即“熊盈族”。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外,许多学者认为楚人属于苗蛮族。周谷城在其《中国通史》指出,楚人之自称“蛮夷”。

楚人出自于颛顼(黄帝之孙),这在中国古代重要文献中都有明确的记载。据《世本》《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载,楚族出自颛顼之后,是指族源而言,楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜,主要表现对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏,就是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜,“帝俊生日月”,就是对日、月的崇拜,火正之为祝融,就是对火,从而对火神、对太阳的崇拜。

当先民思维发展到一定阶段时,对各种自然现象,加以概括和归纳,于是萌发出天地的观念。战国楚帛书说的“奠三天,辨四极”,说明祝融时代,楚之先祖也有天地观念了,并予以祭祀。楚之先民祭天祀地,长盛不衰,故《汉书·地理志》称“楚人信巫鬼,重淫祀”。楚人之如此“重淫祀”,楚地之如此多神话,恰是楚之先祖创造和发展了丰富多彩的原始文化的结果。

“哎,头疼。”我苦恼的摇摇头,还没出发就又闹了这么多事情出来,“张立群这个老家伙,真是孙子,竟然敢在太岁头上动土。”

若不是给胡冰面子,我真想将这个老不死的痛扁一顿。

当然,话又说回来,要是没有这件事,我就不会惹上这么多麻烦,现在想想,我真想带着辰一娜、胡冰、唐嫣、莫蓓颖这些尤物离开这座城市,去一个无人的小岛上无忧无虑的生活。

可是,我做不到,胡冰也做不到。

我还有自己的事情要做,要查出这件事最后的真想。在事情没有彻底查清楚之前,我根本不想停下来。

只是,当手中的线索一点一点多起来的时候,我又迷茫了。

我很矛盾,所有这些,都让我感到无比的迷茫。

但是,为了能查清楚背后的真想,我还是不顾一切的再调查。

目的只有一个:让真相大白。

虽然很难,但我一直在坚持。

或许背后真的有人在补一个很大的局,大到我感觉到无助、无望、无力。

回到别墅,我当做什么都没有发生过。尽管张立

群对我毫发无损感到很是吃惊,但我却表现的毫无波澜。第二天一早,大部队出发。张立群作为狗头军师,倒是显得很是积极,一天到晚捣鼓着地图,生怕我们会找不到路。

不过,事实上,我们真的找不到路。

当我们踏上荆楚大地的那一刻开始,路便消失不见了。

真正的路,只在自己的脚下。

尽管我们在出发前做了详细的功课,但是,吴尊友的地图毕竟是两千多年前的地图,那时候的地图即便是再精确,又岂能拿来放在今天使用?地图上的山川虽未改变大致方位,但是河道却早已移位,改变了原来的模样,这还不是最头疼的地方,最要命的是路:当年的路本就是在荒无人烟的山林里靠脚踩出来的线路,几千年过去了,哪里还有痕迹。而地图上的这些线,即便复制到现在的地图上,很多地方都是绝境,根本走不通。

“林坤,前面的路还好走,至少有迹可循,这一旦进入林区,我可真不找得到路。”赵臻为难道。

“哎呀,你瞎操什么心,这不还有张大军师嘛!”耶律清辉在一旁戏谑道。

“哈哈哈,也是,也是!”赵臻立即会意。

看起来,不光是我看不起张立群,就连赵臻和耶律清辉也对张立群颇有微词。

“大家别担心,所谓车到山前必有路,我倒是觉得,这找路的事情不是最要紧的。”因为,一想到这个就感觉到头疼,我干脆不去想,“大家都知道数学里一个最简单的原理吗?”

“是什么?”吴红红好奇道。

“两点之间什么最短?”

“直线啊!”

“这不就完了吗,管它弯弯曲曲这么多路,我们就找两个点,一个出发点,一个目的地,然后,画一条直线,这条直线,就是我们的行经线路!”

所有人都目瞪口呆地看着我,问道:“这要是没有路,你怎么过去?”

“逢山开路,遇水架桥。”

“呵呵,你说的容易,我们又不是卸岭力士,哪有这逢山开路,遇水架桥的本事。”张立群不屑一顾地说道。

“哈哈哈,张老前辈有眼光,见识就是不一样,咱们虽然不是卸岭力士,但是逢山开路,遇水架桥也不是他们的专利,我们完全可以拿来用啊。”

“怎么用?”所有人更加好奇。

“山人自有妙计,你们就别多问了。”

经过一天一夜的跋涉,我们到了溪县,该县隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州,位于湖南省西部,湘西土家族苗族自治州东南部,境域气候属中亚热带季风湿润气候,四季分明,气候温和,雨量充沛,很适合农作物的生长和畜牧业的发展。

这里唯一的缺点,就是穷。

泸溪是古代盘瓠文化的发祥地。据多处出土文物考证,早在旧石器时代,境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。三皇五帝之一的高辛氏(帝喾)其女辛女与盘瓠成婚隐居沅水流域的神话传说,亦渊源于此,且形成了千古不朽的盘瓠文化。

战国时代,楚三闾大夫屈原被贬流放期间,曾溯沅水而上,途经泸溪,停留于今白沙镇屈望村一带,遍访民间,受傩巫文化影响,写出了《九歌》等著名诗篇。

唐武德二年(619年),梁将董珍分沅陵县建卢溪县,因武水出口一段名卢水及水北有卢山而得名。

“时间差不多了,今晚我们就在镇上的招待所住一晚吧。”张立群提议道。

“我觉得还是去前面的村子住。”我提出了不同意见,“招待所太显眼,去村里不太容易引起人注意,但是考虑到村里没有这么大的住宿,建议还是分组,分别去周边几个村投宿,明天凌晨三点到指定地点集合。”

胡冰同意了我的看法,张立群再一次吃瘪。

村子里只有一家很小的旅店,说是旅店,其实就是行脚的人吃饭的地方,二楼有一排住房,上下铺,三张床,正好可以容纳我们一行人。

“大家吃完饭后早点歇息。”胡冰简单地扒拉几口便上了楼。

我见胡冰离席,过了一会儿也跟了上去,站在门口,轻轻地敲了敲门。

“进来。”里面传来胡冰罕见的充满女人味的声音。

我便推开门走了进去,看到胡冰正在看地图。看到我走进了,她抬起头冲我微微一笑,说道:“你怎么来了?”

“呵呵,那你怎么知道是我?”我说完便坐了下来,取出一根叼在嘴中,点燃了惬意的吸了一口。

抽着烟,我抬起头打量着胡冰。我坐在床沿上,角度本来就低,正好面对着她。

胡冰工作的时候还是有一种恬静的美感,身体微微下倾,显得十分干练。

不由得,我看的有点走神。

而胡冰则敏锐的觉察到我那近乎肆无忌惮的眼神,嘴角闪过一抹淡淡的笑意。

“你这个讨厌鬼,难道这就叫心有灵犀一点通?”说话的同时,她下意识的波动了一下鬓发,这个动作,尽显她与众不同的迷人气息,让我一阵心神荡漾。

“我知道你不习惯跟别人一起睡,我算过了,今天无论如何都得有人跟你挤一间房,你之所以第一个上楼,难道不是在告诉我这个吗?”

胡冰白了我一眼,笑道:“行行行,你厉害还不行吗,我的心思你一猜就知道。”

这女人天生就有不一样的吸引力,我不由看的痴了

“好看不?”胡冰抬起头,媚眼如丝。眼波流动中,布满了渴望,以及对我最大程度的诱惑。

“好看。”我点头说道。

认真起来的胡冰,确实有一种女人的知性美,那种成熟的韵味,不是一般少女能够具备的。她是不仅干练成熟,而且骨子里就有一股迷人的味道,让你一看到就恨不得扑上去就地正法。

“你刚刚用真声说话,不怕别人听到吗?”

胡冰白了我一眼,说道:“你干嘛坐的这么远,这里连个窗户都没有,怕被人看到吗?”

很多人想吃,却不敢吃,也吃不到。而只有她看上的男人,她才会主动地勾引。

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