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第五十章:菩提拜访与论道(1 / 1)

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听到菩提的话,江军顿时心生错愕?

什么玩意儿?

自己的道场在灵台方寸山隔壁!?

闹呢?

菩提看着江军脸色接连变换,心里一突!

这位爷不会不知道吧?

“道友不知?”

菩提小心翼翼的发问道,脸上尽是难以置信!

像他们这种人物,选择道场不是该慎之又慎的吗?

毕竟这可是关乎自己未来的气运与修炼的!

“这个本座确实不知,好了先不说了,不知道友所来何事?难道真的只是为了拜访本座?”

江军面皮一抽,僵硬的转过了这个话题!

菩提祖师嘴角一抽,现在年轻人转移话题都这么生硬的吗?

“想来道友已然知道了老道的身份了!”

江军点了点头,人家现在已经把话说的这么明白了,自己再装傻,那就说不过去了!

“道友的身份,在下略知一二!”

江军倒是没有摆架子,淡淡的说了一句!

“不瞒道友,老道此次前来是有一事想要请道友相助!”

菩提是准提的善尸化身,却与准提不是一个意识,他是一个完整的独立个体!

他是准提善念生发所生,并没有继承准提的面皮,反而是个相当敦厚的老实人!

“道友请讲!”

江军也知道其中的关节,对他的态度也不像面对准提那样桀骜!

“此事事关西游,不知道友能不能让你那徒弟……”

菩提话说半截,江军就已然明白他想说些什么了!

“道友且慢,不如你我且先论道一番,再言其他!”

菩提摸不清江军的脉络,只好点头称善!

随着江军与菩提论道的开始,天空中开始出现了种种异象!

天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。

说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。

开明一字皈诚理,指引无生了性玄。?

江军经过系统的加持,那也是文思泉涌,异象频生,不在菩提祖师之下!

通过这番论道,江军总算是达成了自己的目的,真真切切的了解了菩提祖师这个人!

从这些论道内容能够看出:菩提不拘泥于一门一派,兼容并包、百家皆通。?

难怪西游原著中在短短三年的时间内,又教会了悟空七十二般变化,筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通,是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的,即便是如来和太上老君,也只不过是佛、道两家而已。可以说,菩提祖师虽然名气不响,却属真正的高人,法力无边。

菩提祖师对江军也是佩服不已,感叹对付不愧是能够证道混元大罗金仙的顶尖人物,一身所学犹如天马行空,驳杂而又精神,且并不拘泥于佛道儒三家,又另辟蹊径,提出了知行合一的理论!

没错,江军这厮不要脸的抄袭了还没有出世的心学理论来跟菩提论道!

心学,又称阳明学,王学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

王阳明在儒家的地位是极高的,几乎不亚于创立儒家的孔子!

而他的学说与思想相比于现在的时代是极为先进的!

也就是他生活在不能修行的世界,要不然的话,他是板上钉钉的准圣大能,甚至于证道混元大罗金仙也不是没有可能!

西游世界的人总讲悟道悟道,什么是悟道?

悟道不等于修行,修行只需要按部就班就可以!

而悟道则是需要开创出一门新的学说,新的思想!

就譬如,当年诸子百家时代,老子为何要化身李耳在人间传道?

难道仅仅是因为那点传道的功德吗?或者说是为了送多宝入西方,分化西方教的气运?

不可否认,其中定然会有这样的因素,然而更重要的还是悟道!

老子的修为已经是鸿钧道祖之下的第一人,堪称是天花板级别的力量了!

然而他却已经进无可进了!

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