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第5章 仙分五等(下)(1 / 1)

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“丹道上是指炼精化炁的阶段。”

“在道家,炁指的是先天元气,与后天之气分开而论”

太康端正而坐,认真聆听。

“《高尚玉皇心印妙经》开宗明义就告诉你:人之三宝,元精、元炁、元神。炁是承上启下三宝之一,所谓先天元炁,为生命之源。养生家讲“气聚则生,气散则死”,说的就是这个先天元炁。”

“在筑基和养形阶段,所谓的精、气、神圆满指的是交感精、呼吸气、思虑神,而是元精、元气、元神。”

“元精长交感精,元气母呼吸气,元神君思虑神。”

太康面如恍然之色。

随即又问道。

“师父,那该如何炼精化炁呢?”

白云子说道:“道门宗派繁多,像是灵宝派、上清宫、全真道、正一道、净明派等等,其下又有支派。”

“但总的来说。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,”

“此时的修行之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,”

“若能信心苦志,坚守不移,有从下关用功者,不使真气泄于阳关,保守元气,镇守下田,不悟移鼎换炉之法,而安长生不老之果,或延寿于数百年,或延寿于数千年,久而不死,谓之人仙。”

“像是上古时期的彭祖,长年八百,绵寿永世。”

“又有通玄先生张果,历经隋唐两朝,寿终之时已有289岁!”

“更有天下剑祖纯阳真人和通微显化三丰真人,并没有人真的见过其羽化飞升,或许已经是更上一层的人物?其中是否隐藏着偌大秘密,为师也不敢多加揣测!”

白云子心有戚戚,既羡慕道家先辈的伟大,又感叹自身的渺小。

听到白云子的言论,太康心里像是翻江倒海一般,思绪难平。

的确,哪怕是在前世,对吕洞宾和张三丰这两位神人,亦是传说不断。虽然几乎所有人都认为人不可能能活那么久,还从什么细胞分裂速度,端粒体长度来分析。

但在这有内气、有道功的大明时期,一切都不好说。太康收了收心神,这些对自己来说还过于遥远,到底如何,等自己到了那个层次,自会知晓。

“那师父,人仙之后呢?”

“人仙之后则为地仙。地仙者,得天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也,为陆地游闲之仙。”

“在丹道上是指炼炁还神的阶段。法天地升降之理,取日月生成之数。身中用年月,日中用时刻。”

“先要识龙虎,次要配坎离。辨水源清浊,分气候早晚。”

“收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲。五行颠倒,气传于母而液行夫妇也。”

“三田反复,烧成丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。”

“地仙之上,则为神仙。聚则成形,散则成气,其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,众人之息以喉。”

“丹道上的炼神返虚的阶段。”

“此时玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。”

“登高不憟,入水不濡,入活不热。”

“谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。神仙悟得大道,登上大罗天,解脱无累,随时随地可以散聚元神,天上人间,任意寄居。神通广大,又被称为大罗神仙。”

太康的心境随着白云子的讲述激动不已,只觉得自己干涸的心田就像遭遇了春雨一般,焕发了惊人的活力。

“神仙之上则为天仙。是咱们丹道上的炼虚合道的志高阶段。”

“天仙者,功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行,由于神仙厌居三岛,传道人间,道上有功,人间有行,与造物同参,经万古而不朽。

“届时神光普照,立身永恒,化身万千;一得永得,一证永证,神通恢阔,法力无边。天地闭时而不同闭,天地开时,开辟度人。”

说完,白云子闭目不语。

徒留太康一人在那里静静思索回想。

太康在脑海中把师父刚才的话语简易整理了下。

天仙至高,立身永恒,坐视宇宙生灭;

神仙次之,谢绝尘俗以返三山,超凡入圣;

地仙再次之,得天地之半,神仙之才,驻世长存;

人仙居于末等,止于小成,可尽人寿。

嗯,怎么少了鬼仙,周天有五仙,天地神人鬼。

有不懂就要发问,太康一向这么认为。

白云子听完,面露不屑,哂笑道:“鬼仙者,虽曰仙,其实鬼也!”

“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。”

“真正的道家高士没有人会选择鬼仙这条路子的,除非在修炼之时,此人便是年事已高,肉体衰朽,或者环境困难,无从保障,今生修成已无望,乃用此法,可出阴神。”

“虽阴中超脱,但神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不人轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎夺舌而已。”

太康了解的点了点头。

鬼仙就只是基础的性功修行,也就是单一的修炼神魂。但此方世界又不像《阳神》里写的有造化雷劫,可助神魂点化浑身阴质,故不为求道者所取。

回想着过往,太康一路南下。

此行太康来的目的地有两个,一道一佛。

道教南宗祖师——武夷散人——白玉蟾,曾经传道授法的武夷止止庵。

佛教禅宗——六祖——慧能,传下的顿教法门曹溪禅的南华禅寺。

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