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殊胜一行来到了仙山脚下，高山仰止，五座仙山远远眺望看不到尽头，山下仰首看不清峰顶，完全直插入云霄之中，以至于云遮雾绕，莫知所终。
殊胜对芝仙三友说：“小家伙，你们看好了，我教你们怎么上！”，只见殊胜一手指地，长青不灭滕扎根于地，殊胜一手指天，念动真言，道：“长！”
神奇的长青不灭藤竟依附于山体，迅速向上攀延而去，长青不灭藤分出三根细茎柔蔓将芝仙三友缠绕保护在仙藤之内，三个小家喜之不尽，没想到可以这么轻松不费力，就能平地上高山，
殊胜悬浮于空停在三个小家伙身旁对他们说：“孩子们，你们皆是草木精华化生，无处不能生根，无高不能攀登，所以在我这乾坤天地里，你们只要用真念一想，或真言一出，便可以无限伸展延长，且不必担心跌倒，咦！不过这山可真够高的！”
说着殊胜发现藤蔓不断攀延而上，却好象始终到不了顶峰，于是他略微一想，道：“看来只有破碎虚空走，才能快点到达！”
于是他右手中食指并拢，成剑指虚空划出一个可容纳他们四个的圆圈，然后轻轻一推，“扑通”空中仿佛打开了一扇门，殊胜携三友一飞而入，便顺势将长青滕“嗖”的一声快速收回，
空间裂洞便又在两个界位的相互挤压下，又迅速合拢关闭了。当他们一行从另一处虚空破壁而出，已到达了一座山峰之顶，
四周尽是一片白茫茫的云雾，万里长风吹得人衣袂飘飘，宛如来到了云中仙境。
山顶是一处方圆百里非常平坦的圆形空地，就好象被人一剑削去峰顶一样平整，四周修砌有玲珑镂空，精美典雅的银光锃亮的护拦，
护拦内开有不知名的奇花异草，绚丽馥郁，一道清泉环绕峰顶，灌溉周边的草木奇葩
正中建有一座占地面积不大的小阁楼，纤尘不染，珠帘低垂，青烟袅袅，灵香淡淡，
殊胜掀开珠帘，步入其内，堂中居然有一个世俗古装女子牵着一匹马，并手持一柄削金断玉，上面镌刻“碎玉”二字的短剑，栩栩如生，英姿飒爽，但人和马却没有半点生命波动的体征与迹象
原来竟是殊胜在人中一世之身，女附马冯素贞与流星追月马（详见《明末仙史录》）
而这里陈列摆放的乃是肉身之先天皮囊，有点类似象俗世杜莎蜡相馆一样，不过要更逼真一些，因为这具皮囊本身就是造化天赐的先天之物，
后天的皮囊是服世间五谷杂粮形成的，人死后就腐烂掉了，先天皮囊人死后，天会收走，清洗处置干净，继续摆在轮回客栈中，凭生命福德大小，等价交换。
殊胜注目凝视时，突然阁楼中光线一暗，仿佛在影院一般，不过却是全方位全息立体方式，（编者按：比现今的3D效果还要真实得多）就如同身临其境，亲身经历或者说象附在冯素贞身上，看这一世冯素贞所有做过的事
但自我的意识还是与轮回中的自己还是有一种分别与间隔的，这种感觉很奇妙，
正如同前人所说，一个生命在世上是，生不认魂，死不认尸
这个意思是说，一个人活着是看不到自己的元神，死了也是看不见自己后天的身体。
于是这一世所有的信息，如同复制一般，全部融进了殊胜的神识之中，包括情绪，意识，触觉等所有的细节无一不包含其内。
“观影”结束，虚空显现出一首诗、对联、前人偈语，分别是：
诗曰：
无名无利无世情
心空有乐任富贫
内有祥和常自在
向外求福总不平
对联：
文以载道乘龙至
曲能通禅引凤来
偈曰：
无量甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
然后一切声光影像全部消失，荡然无存，恍若南柯一梦，接着突然异相出现，冯素贞手持的那柄利刃飞射，疾如闪电，一击而中，插入殊胜心脏之中
芝仙三友忙大叫起来：“啊！父亲，您没受伤吧！”
殊胜不由微微一笑，将手往心脏部位一抓，只见手掌心悬空一物，乃是一滴浑厚凝实让人无法直视的熠熠金色的神光，其内仿佛有无穷无尽的力量，让神魔皆惧！
殊胜道：“此是先天五行金元之髓，哪怕一丝光浸入照进兵刃，可以化凡铁为神兵，无物不破，即便是金刚不坏之躯也难一斩！现在有一滴无论加诸于什么兵器，那三界仙凡无物可挡其一击洞穿之力”
芝仙三友，道：“那刚才射进您心口，你怎么还能活得一点没事一样？”
殊胜正色道：“这先天之金精是来认主的，它是我于此一世中所成就之威德凝聚所生，这座山也不例外。”
然后他复又笑道：“这算是我往自己脸上贴金吗？”，
避毒麒麟青铜武士，忙问道：“贴在您脸上，在哪里，我怎么没看出来？”
不由惹得诸位笑作一团。
然后殊胜示意芝仙三友稳定身体，突然一个传送法阵显现在他所站立之处，一瞬间，阵光一闪，人去楼空，仿佛刚才所有的一切都是镜花水月，一场幻象。
然后，殊胜与芝仙三友又出现在另一座山峰之顶，整个山体如疑似银河落九天，万瀑从峰顶奔流泻下，目力所及之处，竟是浪花朵朵！
殊胜道：“这座山峰五行属水，刚才那座属金，因金生水，所以我们从金峰顶来到水峰之顶。”
然后看到峰顶崖壁之上，有一个水帘洞一般的圆月形古洞，涓涓水流从洞口上方潺潺而下，
一行人入内，只见洞中有一圆池，池上悬空跏趺而坐一个女比丘尼，殊胜凝神看时，又是洞中光线一暗，现出三生池畔，素清禅师修行再到荼毗火化留下舍利之过程，同样殊胜得一颗元水之精，
并参悟到：乾坤世界内神池中六腑所化之舍利，等五莲长成脱离，六腑可以与外部三界相连接，来去自如，无须用传送法阵，可谓上天入地之无障通道。
水峰偈曰：
苦即乐来乐即苦
人于世中贪幸福
福尽苦来乐何在
苦海茫茫怎不悟
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