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一觉睡到天光大亮，昨日被吵的发蒙的状态，终于缓了过来。
每天清晨，苏壁都会把藏在床下的本子掏出来，看看有没有受潮，有没有被虫鼠啃食。这个过程十分仔细，十分耐心，也就十分漫长。
一页一页的翻看，然后在空白的地方，把那些平日里琐碎的小事，化作熟悉的文字，记在上面。这是到了下庄，造出能写字的纸之后，才养成的习惯。
记忆，是个脆弱的东西。
当你身处异地，总会因为接受新事物，而渐渐忘却和替换，那些原本无比熟悉的人和事，直到他们变得既熟悉，又陌生。
这是人的天性。
很早就做好了忘记的准备，关于怎么来的，还能不能回去，他都毫无头绪。
来到这里的前一刻，在做什么，在想什么，吃过什么，也完全不记得，就像是失忆了一样。
这就是为什么会整理记忆，并把这些东西详尽的记下来的原因。
苏壁对生活的要求并没有多高，有东西吃，有地方住，有衣服保暖，只要不是太差就行。
他原来的那个家，也就是个一室一厅五十多平米的毛坯房。是以，他的适应能力很强。
清晨和旁晚，是一天当中最舒服的两个时间段。
自从来到大唐，苏壁会时常想起那闪着星点火光，四散开来的一缕袅袅青烟，那滋味别提有多舒爽了。
但也更喜欢现在这种，肺就像是长在体外，晾在空气当中的清新和通透。
一群鬼头鬼脑的小屁孩，自从开始讲西游记起，就每日早早地，拿着小马扎，老老实实的坐在祠堂门口，等待着苏壁的出现。
今天是秋播的最后一天，两个月的保姆生涯，终于要结束了，心情甚是愉悦。
虽是不喜吵闹，但有事可做的充实生活，也同样难得。若是能一直这样下去，倒也不失为一件好事。
胸无大志就胸无大志，后世也没少被人说。
乱世在苏壁的记忆里，好像都是北方的事情，战火未曾烧到南方。
下庄这种山野小村，就算是受到影响，大不了把村子封了，过一过桃源生活也就是了。
有山有水，还有地，还怕饿死不成。
脑海里，对未来美好的畅想，心情也不由自主变的愉快起来，蹦蹦跳跳的宛如一个真正的孩子。
苏俞安自从接了村子保安队的工作，每天清晨，吃过早饭就会出门。洗碗的事他做不了，也就安然的享受苏壁的照顾。
自一个半月前，流民来村子里为偷粮一事道歉得到原谅过后，那两个偷粮的主犯，就偶尔会提着几只山鸡之类的野物来村子，交给丢粮的柳婶。
每次想开口说两句，可话到嘴边，却又是一副神色复杂的样子，匆匆放下东西就远远逃开。
苏壁也曾收过这种在他看来是赔礼的山货。
两个小子似乎是对自己的行为表示歉意，又因为羞涩不敢开口，才会有这种纠结的表情。
同龄人之间交流，总是无比顺畅的，有戒心也好，有担忧也罢，至少能说上两句话。
两个难兄难弟，一个叫秦武、另一个叫张烁，都是来自河东道代州二凉村。
大历三年回纥袭扰太原时，跟随家人开始逃难，辗转沁州、郑州、蔡州、申州，一路从北到南，翻山越岭来到这猫儿山。
张烁的父母兄弟，都在路上相继亡故，只剩下他独自一人苟活于世。
在家乡的时候，两家人就走的很近，所以只剩下张烁以后，秦母就负担起了照顾他的重任。
初来乍到，被山贼洗劫一空的秦武一家，在山中吃野菜、小兽，日子过得也还不错。
可秦武这般年纪轻的倒也罢了，他阿娘年纪大了，短时间还可以，可时间长了，肠胃克受不了，还是病倒了。
根据和他们一同逃难来此的老汉说，这是因为长久不吃粮食的原因，吃点粮食就好了。
秦武和张烁寻思良久，这才决定下山偷粮。但没成想，秦氏没熬到这碗饭，就撒手而去。
说到流民这个群体的成因，可以说既是他们的错，也不是他们的错。
国家伊始，新的掌权者的确是想要改变他们现状的。
不论这是为了稳固统治的笼络人心，还是真的为他们考虑，这个初衷都是确确实实存在的。
近代以前，历朝历代的农民都是纳税主体，虽然有的朝代开了商税，但商人总是能够把这种负担转嫁到农民和百姓的身上。
而国家虽然在农业方面，对农人有一定的支持，可变形的儒家思想，让这种作为变得流于形式。
地该怎么种，怎么种的好，种什么能够适应当地土地等等，并没有形成一个系统的学科。
纵然从不缺少这方面的人才，但都因为制度的关系，把民，官，吏阶层分明的划分开来，导致这方面的人才没有出头的机会。久而久之，也就不再有人能够沉得下心，去做这样的事了。
农人承担着最重的赋税，却始终吃不饱穿不暖，然后这件事就成了他们唯一的梦想。
在劳动能力低下的时代里，没能力，没精力去关注自家之外的事情。每家每户都只能把眼光投放在一亩三分地上，渐渐形成了自私的小农思想。
也正因为有了这种思想，所以遇到天灾人祸，百姓就变得毫无抵御能力。然后就是等待朝堂的救济，一旦救济出了问题，动乱也就成了必然的局面。
历朝历代就是在这种如同梦魇一般的循环里兴衰罔替。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”可并没有哪一个皇帝，真正做到这件事。
在至高无上的权利面前，平衡各个群体之间的利益，只不过是为了保证自己的权利，仅此而已。
比苏壁有能力的人多的是，有没有人想到这些问题？自然是有的，这是肯定的。
但为什么在苏壁记得的历史当中，却没有人做出这种改变，苏壁不知道。
他没有过从政的经历，没有参与过治理一地的经验，所以也就无法站在那个高度去判断。
他不认为自己想的就一定是对的，指手画脚永远比切实做事要来的简单，这一点他是有自知之明的。
同情心这种东西谁都会有，这与你文化水平的高低有关，只是不绝对。
满腹经纶的文人士子的同情心不值钱，因为就是有他们的存在，才会出现这种局面。
在残酷的现实面前，任何安慰都是苍白无力的，同情这种态度，在这种时候，只会适得其反，令人生厌。
而普通百姓则不同，因为流民的前身，就是平民，或是贱民。他们之间的遭遇几乎相差无几，感同身受才有话语权。
苏壁没有资格去指责这些人的不思进取，只能在同情之时，骂一句：可怜人必有可恨之处。
然后，无奈地报以微笑，如此作罢......
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